请给陌生人上坟，在袅袅檀香中给心灵洗澡在乍寒濛雨中向友善和正义致敬清明节是咱中国人由推崇介子推割肉奉君传说中的高雅品德而衍生出的中国节日。“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”清明节一般都是给自己的已故亲人上坟扫墓，甚或祭拜公众知名要人，却很少有为陌生人上坟扫墓的。有一桩给陌生人上坟扫墓的旧事让我对普通平民向善修己、从善悔思行为有了震撼感知。2005年10月底的一天深夜，时任《常德日报》驻县记者的我接到长沙市稻田中学谭映天老师电话，邀请我参加一个抗日女英雄遗照送归故里的活动。第二天采访得知：1938年徐州沦陷前的一天晚上，中国军队和日军在台东18里路的地方遭遇，担任战地救护员的一名国军女兵牺牲在江苏徐州铜山县柳新镇接纳伤病员的陈奶奶家，女兵走前从兜里掏出一封信、两块光洋和一张自己生前在校时的照片，示意陈奶奶帮她寄回家。可信还未来得及寄，陈奶奶就逃难去了，返回家时信皮信纸受潮沤烂字迹无法辨清。18岁的女兵就这样无名无籍长眠在台儿庄战役的战场上，陈奶奶为无名女兵坟前插上的标记在战火余烟中摇摆。文革中的1967年，红卫兵填平了村里的乱坟岗，陈奶奶又偷偷地在平坟过的地方垒起个小坟堆，并把这个不为外人所知的秘密告诉了自己的孙子——后来做了教师的陈开灵老师。14岁的孙子当年清明节便在女兵坟头插了根柳条，柳条长成大柳树后的1995年，85岁的奶奶走时反复叮嘱孙子千万不能忘了每年给女兵上坟，一定要把女兵送回家。奶奶的坚守源于陈家在战乱贫穷年代里无奈花用了女兵委托其寄送回家的两块光洋，奶奶认为自己晚年双目失明都是遭遇的因果报应。从这个层面分析，奶奶与其说是扫墓，倒不如说是赎罪还愿。在那种政治年代里，为一个国军女兵点香烧纸，是可以扯上政治立场问题的。可陈家为了清净心灵，持续了三代人的接力。退休后的陈开灵老师或许没有了奶奶式的负罪感，却多了份敬爱生命热爱正义怜我同胞之心。他通过媒体帮助，更通过女兵校友的努力，终于查实了这位67年来无名无籍客死他乡的女兵是湖南汉寿县人。17岁从长沙女中投笔从戎走向抗日战场的女中学生，67年后归葬湖南革命陵园，遗照归送女兵故里。女兵的名字叫刘守玟。陈奶奶当年的行为除了赎罪还愿心理主导外，母性本能让这位乡野老太太尤其是经历了战争的女性，倍感生命尊贵和痛失亲人的裂肺之痛。即使在传统纹理颠倒过的“文革”年代，老人家都从未停止过自己的行为，她把母性本能和善性之心看得比政治更重要。因了介子推割肉事君的历史，我们收获了全民族共有的清明节；因了抗日女兵辗转“回家”的过程，翻晒了普通民众的善良之心。民族有如家族，一代一代传承跟进，丁口繁衍的同时，德义亦同步传递。清明祭拜先人，是要怀想先人养育之恩、操劳之苦、舔犊之情的。一个在里头一个在外头的阴阳两隔现实，是能让人生出时不我再感触的。想必亡人在其冥界是无法享用生前所造功名利禄的，正所谓生不能携名利而来，死不能邀利禄而去。只有在先人的坟头或者突失至爱的时候，真切面对死亡时，人才会不自觉冷静、单一地审视自己和人类，也才能顿觉“人生辛苦竟何成”和“悟已往之不谏”、“觉今是而昨非”。许多为人处世之道、安身立命之本往往是在这种场合得到的。送别亡人、祭拜先祖队伍里唏嘘频率最高的一句话永远是：人争豪气一场空。如果转回头，常怀世道人心、君子人格，不为名争，不为利忙，束身自好，软玉温香，那我们要轻松好多呦！电视剧《樱桃》里葛望与混混二狗子对打中有句台词，“往人上活”。这是一个善良弱势的残疾人对邪恶力量的一种友好劝白。在葛望的本能意识中：只要是人，就应该善良、友好、懂常理、明小节。也许，治国平天下离普通人很遥远，但修身齐家却是普通人随时可以操练的必修课。清明节，我们应该给陌生人上坟，在袅袅檀香中给心灵洗澡，在乍寒濛雨中向友善和正义致敬。